—Poesía de Vinicio Manotoa Benavides—
“Difícil no escribir con la impaciencia de una olla de arroz que se quema.
Difícil no escribir para dar testimonio de la insensatez y la mediocridad.
Difícil no escribir como un dios ebrio de soledad, abandonándose al delirio
De una noche de abrazos y golpes.
Difícil no escribir para los amigos olvidados en las esquinas de la vida”
Seguir leyendo →Rozo su costillar con mis dedos amarillentos de nicotina, oscila bajo el temblor de mis manos. Es tan frágil, podría matarla mientras duerme, lo que le hago cuando está despierta no es ni la mitad de lo que desearía que sufra.
Seguir leyendo →“Nunca faltan pretextos al capital para azuzar nuevas “guerras”, como la mal llamada “contra las drogas”. Inventada por Nixon a mediados de los setenta, fue posteriormente exportada a buena parte del mundo. Una guerra que nunca estuvo pensada para detener el negocio del tráfico de estupefacientes, sino para mantener los amplísimos márgenes de ganancias de las mafias, al tiempo que se garantiza el flujo constante del dinero blanqueado hacia las arcas de la banca privada internacional, principalmente la de Wall Street y la City de Londres”.
Seguir leyendo →—César Eduardo Carrión escribe sobre la poesía de Antonio Preciado —
“Según el poeta Preciado, todos somos hijos de África, todos somos migrantes o hijos de migrantes o nietos de migrantes, incluso aquellos que no han aceptado todavía la invitación a esta merienda… somos negros”.
Seguir leyendo →—Entrevista a Fabrizio Mejía Madrid—
“Pensando en Bolívar Echeverría y en Enrique Dussell creo que nuestra forma política de estar en el mundo debe ser, primero, una ética y no una ontología. ¿Qué quiero decir? Que la preocupación por la identidad debería ser un terreno de la terapia pero no de la política. No deberíamos de asistir a la esfera pública en busca de nuestros reflejos, ni pensar lo político como una expresión identitaria”.
Seguir leyendo →—Entrevista a Verónika Mendoza—
“Incluso ahora, en el contexto del último estallido, las movilizaciones han sido la mayoría de las veces lideradas por mujeres campesinas, indígenas, de Cusco, de Puno, de Ayacucho. Lideradas y además organizadas y sostenidas por las mujeres, son las que se han hecho cargo, no única, pero principalmente, de la colecta de recursos para poder asegurar el traslado, la subsistencia de las delegaciones que se movilizaban en sus regiones, pero también iban hasta Lima a asegurar la alimentación en las ollas comunes, asegurar la salud y la atención a los heridos víctimas de la represión, pero también son las que han sido más duramente golpeadas”.
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