Una geopoética para la política

—Entre­vista a Ramón Tor­res Galarza—

“Hoy esta­mos someti­dos a un total­i­taris­mo dig­i­tal que nos impi­de pen­sar, analizar, com­parar, dis­crim­i­nar, jer­ar­quizar, que rompió la lóg­i­ca analóg­i­ca, porque allí esta­ba la condi­ción fun­da­men­tal de analizar y de com­parar. La psique de los seres humanos está con­duci­da por la lóg­i­ca del com­er­cio y del mer­ca­do a par­tir de las redes y la tec­nología. Entonces, esa capaci­dad de con­trol ya no solo somete a los cuer­pos, sino a las mentes, a nues­tras con­duc­tas y a los com­por­tamien­tos, someti­dos por el algo­rit­mo y por el poder inmen­so de las redes sociales que con­trolan nue­stros con­sumos y nos consumen”.

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Latinoamérica o la vida misma

- Entre­vista a Gabriela Rivadeneira -

“Reivin­di­co la expe­ri­en­cia más potente de orga­ni­zación pop­u­lar y políti­ca de los últi­mos años: la Rev­olu­ción Boli­var­i­ana de Venezuela, el PSUV. Pero no puedo dejar de citar el lega­do de la Rev­olu­ción Cubana, tam­bién lo que fue el pro­ce­so orga­ni­za­ti­vo del San­din­is­mo nicaragüense en sus inicios.”

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Resistencia y creación.

- Entre­vista a Mario Santucho -

“En los seten­ta hubo una gran capaci­dad de desafi­ar al poder, porque había una con­stelación especí­fi­ca e históri­ca que lo per­mitía, pero tam­bién por la poten­cia colec­ti­va que se orga­nizó para desem­peñar tar­eas especí­fi­cas, gra­cias a la cuál se pal­pa­ba la posi­bil­i­dad efec­ti­va de der­ro­tar al ene­mi­go y con­stru­ir una sociedad alter­na­ti­va en serio.” 

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Sobre la posición horizontal

Tan­to plo­mo para desa­lo­jar­los, y esta­ba vacía, con los muros pin­tar­ra­jea­d­os, con caras llenas de tumores de toda la plana may­or, ust­ed inclu­i­da; su retra­to tenía bar­ros y esquir­las, esta­ban sacán­dole fotos cuan­do la bom­ba explotó.

—Detrás de una loca siem­pre hay un imbé­cil— dijo Car­oli­na —. Creemos que fue él quien se la llevó antes de que llegáramos

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Historia para descontentos

- Entre­vista a Héc­tor Béjar -

“Entonces la poesía, el arte, sobre­viv­en. No se puede decir que no exis­tan porque tam­bién hay gru­pos, sobre todo gru­pos de jóvenes en Lima y otras ciu­dades del Perú, que siguen hacien­do arte en todas sus expre­siones. Pero es un movimien­to no recono­ci­do por la sociedad ofi­cial, esa es una situación paradóji­ca. Mien­tras nosotros no teng­amos una cul­tura recono­ci­da por el pueblo, no por los medios ofi­ciales, recono­ci­da por el pueblo, que sea pop­u­lar, que sea un poderoso pun­to de ref­er­en­cia, va a ser muy difí­cil que el movimien­to pop­u­lar que ten­emos, que es muy acti­vo, pue­da pasar a una eta­pa de con­cien­cia generalizada.”

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