Antena Matriota

Identidades ad hoc

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Nan­cy Giampaolo -

“Pero si advier­to que por fuera de esos espa­cios que men­cionás (la acad­e­mia, las ONGs, los medios hegemóni­cos) son sec­tores que no cuen­tan con un ver­dadero apoyo pop­u­lar. En Argenti­na, fuera de los ínfi­mos cir­cuitos for­ma­dos por insti­tu­ciones, activis­tas de redes sociales, medios finan­cia­dos por la pau­ta ofi­cial o fun­da­ciones y par­tidos políti­cos que ponen dinero des­de las som­bras más algu­nas car­reras de algu­nas uni­ver­si­dades, el éxi­to del fem­i­nis­mo no se verifica.”

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La trampa del coaching

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Vanes­sa Pérez Gordillo -

“El coach­ing es una opción más al ser­vi­cio de un con­sum­i­dor insa­cia­ble. Una opción bien pub­lic­i­ta­da en un mer­ca­do dis­eña­do para per­pet­u­ar el ciclo con­sum­ista, pues la ingente ofer­ta hace que la acción de con­sumir no se agote en la obten­ción de la mer­cancía, sino que la rebase. Es decir, la mer­cancía no nos sat­is­face y ten­emos que volver a con­sumir, y así suce­si­va­mente, ali­men­tan­do una dinámi­ca que la med­i­c­i­na lla­ma adicción.”

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El sujeto proscrito

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Nahuel Michalski -

“Mar­iátegui es muy claro, cuan­do via­ja a Italia y conoce el movimien­to social­ista en Europa, vuelve fasci­na­do a su Perú de ori­gen y artic­u­la ese marx­is­mo que él conoce en Europa, con el indi­genis­mo peru­ano y con la bur­guesía emer­gente de aque­l­la época. Plante­a­ba una filosofía políti­ca que hoy tran­quil­a­mente podríamos lla­mar nacional­ista. Es decir, para Mar­iátegui está muy bien el marx­is­mo, pero ese marx­is­mo tiene que artic­u­lar con una políti­ca nacional, cen­tra­da en el aquí y en el aho­ra de Latinoamérica.”

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Mil batallas en cada cuerpo

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Nicolás Mavrakis -

“Para Dug­in esto tiene sen­ti­do en su lec­tura del per­o­nis­mo como indi­cador de una gran iden­ti­dad lati­noamer­i­cana, y ahí surge el para­lelis­mo entre lo que Vladimir Putin inten­ta hac­er des­de Rusia a par­tir de lo que Dug­in lla­ma “euroasian­is­mo”, que es un nom­bre dis­tin­to para referirse a lo que antes fue la exten­sión ter­ri­to­r­i­al de la Unión Soviéti­ca. Han, con la mis­ma esen­cia hei­deg­ge­ri­ana, dice que no, que esa pre­gun­ta por la esen­cia de la políti­ca está más olvi­da­da que nunca.”

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Irrupciones sacudiendo la tormenta

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Anahi Durand -

“El Perú es abso­lu­ta­mente cen­tral­ista. No hay una ciu­dad que haga de con­trape­so a Lima, como Guayaquil a Quito, o Cali a Bogotá. Lima con­cen­tra casi diez mil­lones de habi­tantes, el 30 % de la población nacional. Además, Lima ha cre­ci­do sin ningún orden, con­cen­tra muchos pro­ce­sos urbanos y de poli­ti­zación dis­tin­tos a las regiones del sur andi­no, donde sí ha habido otra dinámi­ca de mov­i­lización, más vin­cu­la­da a deman­das socio ambi­en­tales, por ejem­p­lo, en el caso de las comu­nidades and­i­nas indí­ge­nas, la may­oría de luchas son por la defen­sa del ter­ri­to­rio ante el avance de la indus­tria extractiva.”

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Sobre el Estado de la seguridad nacional

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Ben Norton -

“El ori­gen de la ruso­fo­bia en Esta­dos Unidos viene de la Guer­ra Fría, una guer­ra cap­i­tal­ista e impe­ri­al­ista con­tra el social­is­mo alrede­dor del mun­do. Aunque hubo otros exper­i­men­tos social­is­tas antes, como la Comu­na de París, la Rev­olu­ción rusa fue la primera rev­olu­ción social­ista, los bolcheviques lograron sobre­vivir después de una guer­ra civ­il, la injeren­cia de 22 país­es impe­ri­al­is­tas y una invasión. Entonces la Unión Soviéti­ca era una ame­naza, entre­comil­las, para todos los país­es cap­i­tal­is­tas del mun­do, no a sus pueb­los, sino a sus gob­ier­nos, en par­tic­u­lar a las clases dominantes.”

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Legitimidad real

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista con Isabel Cortez -

“Debe­mos orga­ni­zarnos, hac­er un lla­ma­do a todos aque­l­los ciu­dadanos de nue­stros pueb­los, a los jóvenes, a nue­stros bar­rios para con­vo­car a que sea un can­dida­to de ahí. Siem­pre esta­mos esperan­do a otros, a esos can­didatos de los mul­ti­mil­lonar­ios, los can­didatos de los monop­o­lios que pro­te­gen sus nego­cios y sus lob­bies. Por eso son muy impor­tantes los cen­tros gremi­ales, los cen­tros veci­nales de nue­stro bar­rio, de nue­stros her­manos campesinos, de ahí deben salir los can­didatos. Bas­ta ya de ele­gir a esos que te dicen, nosotros sí sabe­mos de economía, nue­stro país está subi­en­do económicamente.”

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En la disputa

Antena Matriotaby Matriota

- Entre­vista a Ali­na Duarte -

“Mi com­pañera no es una mujer bur­gue­sa. Mi com­pañera no es una mujer fascista. Mi com­pañera no es una mujer que explota a otras mujeres. Por eso nece­si­ta­mos una visión inter­sec­cional, que atraviese la cuestión de clase, la cuestión de raza y la cuestión de género. No es lo mis­mo ser una mujer mex­i­cana, blan­ca, con acce­so a la uni­ver­si­dad, que ser una mujer mapuche exclu­i­da, vio­len­ta­da por el Esta­do todos los días en Chile.”

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Por una crónica comunal II

Antena Matriotaby Matriota

Eso es lo que se inten­tó hac­er en Venezuela: el Esta­do daba respues­ta a un dere­cho, y en ese dar respues­ta a un dere­cho con­vo­ca­ba a la población a orga­ni­zarse. No es que el Esta­do decía: voy a hac­er una políti­ca para que aho­ra te llegue el agua a tu bar­rio, qué­date qui­eto en tu casa, que voy a venir a cen­sar. No, con­vo­ca­ba a la población a orga­ni­zarse, a dis­eñar un mapa de su comu­nidad para saber dónde falta­ba agua, arma­ban las mesas téc­ni­cas de agua. Entonces en la respues­ta al dere­cho había en simultá­neo una orga­ni­zación comu­ni­taria. Eso te daba una for­ma conc­re­ta donde se expresa­ba la democ­ra­cia par­tic­i­pa­ti­va. Eso es algo que se puede repen­sar según cada país. No sola­mente el Esta­do otor­ga las respues­tas, sino que además con­vo­ca a la población. Y eso te sirve en tér­mi­nos estratégi­cos cuan­do quedás por fuera del gob­ier­no, así tenés espa­cios de repliegue, tenés espa­cios donde podés recon­stru­ir. En cada país es difer­ente, en Venezuela fue este for­ma­to de comuna.

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Por una crónica comunal I

Antena Matriotaby Matriota

Hubo un parte aguas des­de el prin­ci­pio con Chávez, gran parte del mun­do académi­co e int­elec­tu­al le dio la espal­da al pro­ce­so chav­ista, muchas veces des­de una posi­ción mar­cada­mente de clase, que era a su vez la expli­cación de su propia posi­ción políti­ca. Pero a su vez el chav­is­mo incor­poró a una can­ti­dad de com­pañeras y com­pañeros que venían des­de antes, de difer­entes resisten­cias de los seten­tas, ochen­tas y noven­tas. El chav­is­mo es una creación propia, mil­lones de per­sonas que nun­ca habían par­tic­i­pa­do en políti­ca y que de repente forma­ban parte de un pro­ce­so con una poten­cia extra­or­di­nar­ia. Entonces ahí vas a ten­er un gigan­tesco momen­to de creación, lo vas a ver en ensayos políti­cos, en libros de poesía, en las edi­to­ri­ales que te comenta­ba, que pub­li­can y pub­li­can y pub­li­can, con may­or o menor cal­i­dad, pero era la democ­ra­ti­zación. Así como se democ­ra­ti­za el con­sumo o la vivien­da, se democ­ra­ti­za la pro­duc­ción artís­ti­ca. La alta cul­tura deja de ser una cuestión inal­can­z­able, que solo puede hac­er una per­sona que tienen un deter­mi­na­do recor­ri­do o características.

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