Etiqueta: #InfluenciaExtranjeraMaligna

Organizar la rabia

Antena Matriotapor Matriota

—Entre­vista a Veróni­ka Mendoza—

“Inclu­so aho­ra, en el con­tex­to del últi­mo estal­li­do, las mov­i­liza­ciones han sido la may­oría de las veces lid­er­adas por mujeres campesinas, indí­ge­nas, de Cus­co, de Puno, de Ayacu­cho. Lid­er­adas y además orga­ni­zadas y sostenidas por las mujeres, son las que se han hecho car­go, no úni­ca, pero prin­ci­pal­mente, de la colec­ta de recur­sos para poder ase­gu­rar el trasla­do, la sub­sis­ten­cia de las del­e­ga­ciones que se mov­i­liz­a­ban en sus regiones, pero tam­bién iban has­ta Lima a ase­gu­rar la ali­mentación en las ollas comunes, ase­gu­rar la salud y la aten­ción a los heri­dos víc­ti­mas de la repre­sión, pero tam­bién son las que han sido más dura­mente golpeadas”.

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Sexuada, hablante y mortal 

Antena Matriotapor Matriota

—Entre­vista a Jorge Alemán—

“Para mí la enseñan­za más impor­tante de Lacan es man­ten­er­nos abier­tos a las con­tin­gen­cias, a lo impre­vis­i­ble, a lo que no esta­ba en el pro­gra­ma y sucede, en todos los ámbitos, en el ámbito políti­co, en el ámbito poéti­co, en el ámbito amoroso. Lacan expli­ca de dis­tin­tas man­eras cómo hay una relación con lo real que nun­ca puede quedar estable­ci­da bajo una for­ma defin­i­ti­va, sino que siem­pre está abier­ta a un juego que va des­de la imposi­bil­i­dad has­ta la contingencia”.

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El monje y el soldado

Antena Matriotapor Matriota

—Entre­vista a Edgar­do Cozarinsky—

“Es esta tra­ma donde el deseo se esconde y se rev­ela bajo dis­tin­tos ros­tros lo que guar­do de la nov­ela. Sobre Gide y su “uranis­mo”, noción finisec­u­lar del XIX: recordemos que a nadie, ni a Cat­u­lo ni a Napoleón, le escan­dal­iz­a­ban las rela­ciones entre per­sonas del mis­mo sexo has­ta que se inven­tó la pal­abra “homo­sex­u­al­i­dad”. ”

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Los libros por asalto

Antena Matriotapor Matriota

— Entre­vista a Paco Igna­cio Tai­bo II—

“La nov­ela, el cuen­to, el teatro y la poesía tienen que ten­er sus gra­dos de autonomía, su autonomía tiene respon­s­abil­i­dades con el tex­to, no solo con lo que estás con­tan­do. Yo sí creo en una nov­ela alta­mente políti­ca, porque así soy y lo vivo y lo cuen­to. Pero si al lado mío hay un com­pañero poeta intimista ¡bien­venido! porque tam­bién des­de el intimis­mo se nar­ran sociedades. Ahí la lit­er­atu­ra jue­ga su papel crítico”.

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Resistencia y creación.

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Mario Santucho -

“En los seten­ta hubo una gran capaci­dad de desafi­ar al poder, porque había una con­stelación especí­fi­ca e históri­ca que lo per­mitía, pero tam­bién por la poten­cia colec­ti­va que se orga­nizó para desem­peñar tar­eas especí­fi­cas, gra­cias a la cuál se pal­pa­ba la posi­bil­i­dad efec­ti­va de der­ro­tar al ene­mi­go y con­stru­ir una sociedad alter­na­ti­va en serio.” 

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Historia para descontentos

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Héc­tor Béjar -

“Entonces la poesía, el arte, sobre­viv­en. No se puede decir que no exis­tan porque tam­bién hay gru­pos, sobre todo gru­pos de jóvenes en Lima y otras ciu­dades del Perú, que siguen hacien­do arte en todas sus expre­siones. Pero es un movimien­to no recono­ci­do por la sociedad ofi­cial, esa es una situación paradóji­ca. Mien­tras nosotros no teng­amos una cul­tura recono­ci­da por el pueblo, no por los medios ofi­ciales, recono­ci­da por el pueblo, que sea pop­u­lar, que sea un poderoso pun­to de ref­er­en­cia, va a ser muy difí­cil que el movimien­to pop­u­lar que ten­emos, que es muy acti­vo, pue­da pasar a una eta­pa de con­cien­cia generalizada.”

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Identidades ad hoc

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Nan­cy Giampaolo -

“Pero si advier­to que por fuera de esos espa­cios que men­cionás (la acad­e­mia, las ONGs, los medios hegemóni­cos) son sec­tores que no cuen­tan con un ver­dadero apoyo pop­u­lar. En Argenti­na, fuera de los ínfi­mos cir­cuitos for­ma­dos por insti­tu­ciones, activis­tas de redes sociales, medios finan­cia­dos por la pau­ta ofi­cial o fun­da­ciones y par­tidos políti­cos que ponen dinero des­de las som­bras más algu­nas car­reras de algu­nas uni­ver­si­dades, el éxi­to del fem­i­nis­mo no se verifica.”

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La trampa del coaching

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Vanes­sa Pérez Gordillo -

“El coach­ing es una opción más al ser­vi­cio de un con­sum­i­dor insa­cia­ble. Una opción bien pub­lic­i­ta­da en un mer­ca­do dis­eña­do para per­pet­u­ar el ciclo con­sum­ista, pues la ingente ofer­ta hace que la acción de con­sumir no se agote en la obten­ción de la mer­cancía, sino que la rebase. Es decir, la mer­cancía no nos sat­is­face y ten­emos que volver a con­sumir, y así suce­si­va­mente, ali­men­tan­do una dinámi­ca que la med­i­c­i­na lla­ma adicción.”

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Mil batallas en cada cuerpo

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Nicolás Mavrakis -

“Para Dug­in esto tiene sen­ti­do en su lec­tura del per­o­nis­mo como indi­cador de una gran iden­ti­dad lati­noamer­i­cana, y ahí surge el para­lelis­mo entre lo que Vladimir Putin inten­ta hac­er des­de Rusia a par­tir de lo que Dug­in lla­ma “euroasian­is­mo”, que es un nom­bre dis­tin­to para referirse a lo que antes fue la exten­sión ter­ri­to­r­i­al de la Unión Soviéti­ca. Han, con la mis­ma esen­cia hei­deg­ge­ri­ana, dice que no, que esa pre­gun­ta por la esen­cia de la políti­ca está más olvi­da­da que nunca.”

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Sobre el Estado de la seguridad nacional

Antena Matriotapor Matriota

- Entre­vista a Ben Norton -

“El ori­gen de la ruso­fo­bia en Esta­dos Unidos viene de la Guer­ra Fría, una guer­ra cap­i­tal­ista e impe­ri­al­ista con­tra el social­is­mo alrede­dor del mun­do. Aunque hubo otros exper­i­men­tos social­is­tas antes, como la Comu­na de París, la Rev­olu­ción rusa fue la primera rev­olu­ción social­ista, los bolcheviques lograron sobre­vivir después de una guer­ra civ­il, la injeren­cia de 22 país­es impe­ri­al­is­tas y una invasión. Entonces la Unión Soviéti­ca era una ame­naza, entre­comil­las, para todos los país­es cap­i­tal­is­tas del mun­do, no a sus pueb­los, sino a sus gob­ier­nos, en par­tic­u­lar a las clases dominantes.”

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