Organizar la rabia

—Entre­vista a Veróni­ka Mendoza—

“Inclu­so aho­ra, en el con­tex­to del últi­mo estal­li­do, las mov­i­liza­ciones han sido la may­oría de las veces lid­er­adas por mujeres campesinas, indí­ge­nas, de Cus­co, de Puno, de Ayacu­cho. Lid­er­adas y además orga­ni­zadas y sostenidas por las mujeres, son las que se han hecho car­go, no úni­ca, pero prin­ci­pal­mente, de la colec­ta de recur­sos para poder ase­gu­rar el trasla­do, la sub­sis­ten­cia de las del­e­ga­ciones que se mov­i­liz­a­ban en sus regiones, pero tam­bién iban has­ta Lima a ase­gu­rar la ali­mentación en las ollas comunes, ase­gu­rar la salud y la aten­ción a los heri­dos víc­ti­mas de la repre­sión, pero tam­bién son las que han sido más dura­mente golpeadas”.

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Sexuada, hablante y mortal 

—Entre­vista a Jorge Alemán—

“Para mí la enseñan­za más impor­tante de Lacan es man­ten­er­nos abier­tos a las con­tin­gen­cias, a lo impre­vis­i­ble, a lo que no esta­ba en el pro­gra­ma y sucede, en todos los ámbitos, en el ámbito políti­co, en el ámbito poéti­co, en el ámbito amoroso. Lacan expli­ca de dis­tin­tas man­eras cómo hay una relación con lo real que nun­ca puede quedar estable­ci­da bajo una for­ma defin­i­ti­va, sino que siem­pre está abier­ta a un juego que va des­de la imposi­bil­i­dad has­ta la contingencia”.

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Resistencia y creación.

- Entre­vista a Mario Santucho -

“En los seten­ta hubo una gran capaci­dad de desafi­ar al poder, porque había una con­stelación especí­fi­ca e históri­ca que lo per­mitía, pero tam­bién por la poten­cia colec­ti­va que se orga­nizó para desem­peñar tar­eas especí­fi­cas, gra­cias a la cuál se pal­pa­ba la posi­bil­i­dad efec­ti­va de der­ro­tar al ene­mi­go y con­stru­ir una sociedad alter­na­ti­va en serio.” 

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Sobre la posición horizontal

Tan­to plo­mo para desa­lo­jar­los, y esta­ba vacía, con los muros pin­tar­ra­jea­d­os, con caras llenas de tumores de toda la plana may­or, ust­ed inclu­i­da; su retra­to tenía bar­ros y esquir­las, esta­ban sacán­dole fotos cuan­do la bom­ba explotó.

—Detrás de una loca siem­pre hay un imbé­cil— dijo Car­oli­na —. Creemos que fue él quien se la llevó antes de que llegáramos

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Historia para descontentos

- Entre­vista a Héc­tor Béjar -

“Entonces la poesía, el arte, sobre­viv­en. No se puede decir que no exis­tan porque tam­bién hay gru­pos, sobre todo gru­pos de jóvenes en Lima y otras ciu­dades del Perú, que siguen hacien­do arte en todas sus expre­siones. Pero es un movimien­to no recono­ci­do por la sociedad ofi­cial, esa es una situación paradóji­ca. Mien­tras nosotros no teng­amos una cul­tura recono­ci­da por el pueblo, no por los medios ofi­ciales, recono­ci­da por el pueblo, que sea pop­u­lar, que sea un poderoso pun­to de ref­er­en­cia, va a ser muy difí­cil que el movimien­to pop­u­lar que ten­emos, que es muy acti­vo, pue­da pasar a una eta­pa de con­cien­cia generalizada.”

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