—Poesía de Jorge A. Gómez V.—
“Quien no vive quiere descansar.
Quien vive a medias quiere dar catecismo.
Quien apenas nace busca zapatear.
Quien osa presentarse,
como extranjero en un país extranjero,
termina rodando por una pendiente,
degollado”.
Asegurándose que la cámara y el micrófono estén apagados, le dio de puñetazos al teclado, al escritorio; por qué no los dejé en visto, si siempre rechazan mis mociones.
Seguir leyendo →—Entrevista a Ramón Torres Galarza—
“Hoy estamos sometidos a un totalitarismo digital que nos impide pensar, analizar, comparar, discriminar, jerarquizar, que rompió la lógica analógica, porque allí estaba la condición fundamental de analizar y de comparar. La psique de los seres humanos está conducida por la lógica del comercio y del mercado a partir de las redes y la tecnología. Entonces, esa capacidad de control ya no solo somete a los cuerpos, sino a las mentes, a nuestras conductas y a los comportamientos, sometidos por el algoritmo y por el poder inmenso de las redes sociales que controlan nuestros consumos y nos consumen”.
Seguir leyendo →- Entrevista a Gabriela Rivadeneira -
“Reivindico la experiencia más potente de organización popular y política de los últimos años: la Revolución Bolivariana de Venezuela, el PSUV. Pero no puedo dejar de citar el legado de la Revolución Cubana, también lo que fue el proceso organizativo del Sandinismo nicaragüense en sus inicios.”
Seguir leyendo →—¿Eres un espectro?, le preguntó Flagelo de Miel a la Aparición que nos acompañaba.
Seguir leyendo →En septiembre de 2021, violentas protestas sucedieron en Iquique contra la migración venezolana. Alejandro González toma el testimonio de Wilmer y Wilfred, dos niños migrantes. Video de: Diana Orduna
Seguir leyendo →“El colonialismo no es una máquina pensante, ni un cuerpo dotado de razonamiento, es violencia en su estado natural “.
Seguir leyendo →- Entrevista a Alina Duarte -
“Mi compañera no es una mujer burguesa. Mi compañera no es una mujer fascista. Mi compañera no es una mujer que explota a otras mujeres. Por eso necesitamos una visión interseccional, que atraviese la cuestión de clase, la cuestión de raza y la cuestión de género. No es lo mismo ser una mujer mexicana, blanca, con acceso a la universidad, que ser una mujer mapuche excluida, violentada por el Estado todos los días en Chile.”
Seguir leyendo →Una vez más la democracia se desnuda para dejarnos claro que es el teatrino de la pobreza civilizada. Rechazamos la política reducida al mundo burocrático administrativo de la gobernanza que esteriliza el sentido mítico-político. Rechazamos la impostación de la tecnopolítica especializada y las redes sociales para la configuración de audiencias de consumo, en vez de la organización y participación real.
Seguir leyendo →Eso es lo que se intentó hacer en Venezuela: el Estado daba respuesta a un derecho, y en ese dar respuesta a un derecho convocaba a la población a organizarse. No es que el Estado decía: voy a hacer una política para que ahora te llegue el agua a tu barrio, quédate quieto en tu casa, que voy a venir a censar. No, convocaba a la población a organizarse, a diseñar un mapa de su comunidad para saber dónde faltaba agua, armaban las mesas técnicas de agua. Entonces en la respuesta al derecho había en simultáneo una organización comunitaria. Eso te daba una forma concreta donde se expresaba la democracia participativa. Eso es algo que se puede repensar según cada país. No solamente el Estado otorga las respuestas, sino que además convoca a la población. Y eso te sirve en términos estratégicos cuando quedás por fuera del gobierno, así tenés espacios de repliegue, tenés espacios donde podés reconstruir. En cada país es diferente, en Venezuela fue este formato de comuna.
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